Présentation

• Directrice de recherche (DR) CNRS (CERMA-Mascipo UMR 8168). Anthropologue ; AM latine. Cf. Le Menestrel ; veronique.boyer[at]ehess[dot]fr

• Spécialisation : Véronique Boyer a travaillé sur les cultes de possession afrobrésiliens en Amazonie, en s?interrogeant sur les pratiques sociales et les représentations de la société qu?ils tentent de formaliser. Elle a ensuite mené une enquête sur les églises évangéliques, en soulignant les enjeux locaux qui mobilisent les individus, pour dégager les dynamiques présidant à leur implantation. Elle poursuit actuellement ses recherches sur la formulation des revendications identitaires toujours dans la même région.

Livre

• Femmes et cultes de possession au Brésil : les compagnons invisibles, Paris, Editions L'Harmattan, 1993.

• La renaissance des perdants: Évangéliques, évangélistes et migrations en Amazonie brésilienne» Paris, Karthala, 2008.

Articles publiés dans revues avec comité de rédaction

• 1992 : "De l'appartenance populaire à l'affirmation de sa médiumnité (Belém ? Pará - Brésil): la revalorisation du statut de filho-de-santo à travers la transe possessive», Archives des Sciences Sociales des Religions, n°79:101- 114.

• 1992 : "De la campagne à la ville : la migration du caboclo», Cahiers d'Etudes Africaines, vol. XXXII(1), n°125 :109-127.

• 1993 : ""Les traditions risquent-elles d'être contaminées"? Paradigmes scientifiques et orthodoxie religieuse dans les cultes de possession au Brésil" », Journal de la Société des Américanistes, n°79:67-90.

• 1993 : "Personne, esprits et cultes de possession du Brésil urbain», Dakar, Psychopathologie africaine, XXV, 3: 305-322.

• 1995 : "Macumbeiras e crentes: as mulheres vêm os homens», Porto Alegre, Horizontes Antropológicos, 1:131-140.

• 1996 : "Le don et l'initiation: de l'impact de la littérature sur les cultes de possession au Brésil», Paris, L'Homme, 138, avril-juin, 7-24.

• 1996 : " Possession et exorcisme dans une Église pentecôtiste au Brésil », Paris, Cahiers des Sciences humaines, ORSTOM, vol.32, n°2:243-264.

• 1997 : " Les approches sociologiques et anthropologiques du pentecôtisme: le cas brésilien », Paris, Problèmes d'Amérique latine, Documentation Française, n°24, janvier-mars, 33-47.

• 1998 : " Des cultes de possession aux Églises pentecôtistes: le récit de Lessa », Paris, L'Homme, n° 148, octobre, 119-137.

• 1999 : "O pajé e o caboclo: de homem à entidade?, Rio de Janeiro, Mana, n° 5(1) :29-56.

• 1999 : " Notes sur l?avancée pentecôtiste en Amazonie brésilienne », Paris, Lusotopie, 341-346.

• 2001 : " Les Baniwa évangéliques parlent des missionnaires protestants : Sofia et ses successeurs », Toulouse, Ateliers de Caravelle, n°18:83-99.

• 2002 : " Quilombolas et Évangéliques : une incompatibilité identitaire ? (réflexions à partir d?une étude de cas en Amazonie brésilienne) », Journal de la société des Américanistes, n°88 :159-178.

• 2003 : " Les bateaux missionnaires en Amazonie brésilienne : réseaux religieux transnationaux et interventions locales », Études Rurales, n°165- 166 : 33-52.

• 2003 : "A etnicidade dos quilombolas e a religião dos evangélicos : um exemplo no Baixo Amazonas?, Boletim Rede Amazônia, Rio de Janeiro.

• 2004 : " Le mouvement des sages-femmes traditionnelles dans l?Amapá : Une mobilisation féminine exemplaire et les limites du développement local », Cahiers du Brésil Contemporain, n°55-56, 2004 :93-106.

• 2008, "Passado português, presente negro e indizibilidade ameríndia : o caso de Mazagão Velho, Amapá", Religião e Sociedade, volume 28, número 2: 11-29

• 2009- (avec Sara Le Menestrel), " Introduction au dossier ?race, ?ethnie? et " communauté » », Journal de la Société des Américanistes, 95/1, 113-116.

• 2009- ?Passé portugais, présent noir et indicibilité amérindienne: Un exemple amazonien (Amapá ? Brésil) », Autrepart, 51 :19-36.

Chapitres d?ouvrage

• 1994 : "Do "mau-olhado" à "coisa-feita" ou o caminho para a mediação do filho de santo», in A Amazônia e a crise da modernização, organizadoras M. A. D'Incao e I. M. da Silveira, Belém, Museu Paraense Emilio Goeldi, pp. 207-212.

• 2001 : " Le mouvement évangélique au Nord du Brésil : Terres de mission et front religieux », in Imaginaires politiques et pentecôtisme: Afrique/ Amérique latine, éds A. Corten et A. Mary, Paris, Karthala, pp. 267-286.

• 2003 : "Os Baniwa evangélicos falam dos missionários protestantes : Sofia e seus sucessores?, in Religião e espaço público, Patrícia Birman (org), São Paulo, CNPq/PRONEX, Attar Editorial, pp. 99-124.

• 2003 : "Cultos de posesión e iglesias en Brasil. El relato de una ?conversión??, Caminhos Cruzados. Ensayos en Antropología Social, Etnoecología y Ettnoeducación, in C. Alès & J. Chiappino (eds), Mérida, IRDEditions/ Universidad de Los Andes (GRIAL), pp. 151-161.

• 2005 : " Réseaux religieux et liens de voisinage : la formation d?une congrégation évangélique dans le sud du Pará », in Une décennie de développement durable en Amazonie rurale brésilienne", Albaladejo C., Arnauld de Sartre X. & Guétat H (eds), Paris, L?Harmattan Collection Amérique Latine, pp.230-249.

• 2006 : " Comment un soldat du caoutchouc devient pasteur ou les pérégrinations d'un nordestin en Amazonie brésilienne », in Castelain, J-P, Gruzinski, S. & Salazar-Soler, Carmen (Eds). De l?ethnographie à l?histoire Paris-Madrid-Buenos Aires : Les mondes de Carmen Bernand, Paris, L?Harmattan, pp.73-95.

• 2007- " La communauté catholique et la congrégation évangélique : contiguïté et concurrence des modèles », in Bastian, J.-P. (Ed), Religions, valeurs et développement dans les Amériques, Paris, L?Harmattan, pp. 171-185.

Film

• Auteur du film 16mm couleur son international Les esprits dans la ville, troisième volet de la série "Vivre avec les dieux», réalisé par Jean-Paul Colleyn et Catherine De Clippel sous la direction scientifique de Marc Augé. Coproduction : Acmé/RTBF/La Sept - Durée : 56'30'' - version française, 1991.

...